Jüdischer Kalender

Dieser Text beschreibt Jüdischer Kalender.

Der jüdische Kalender ist ein Lunisolarkalender. Die Monate sind wie bei einfachen Mondkalendern an den Mondphasen ausgerichtet, es existiert jedoch gleichzeitig eine Schaltregel zu dem Angleich an das Sonnenjahr.

Der Jüdische Kalender geht seit der Antike von zwei Grundannahmen aus:

1. Die Länge eines Mondzyklus, das heißt die durchschnittliche Zeit von einem Vollmond zu dem nächsten, beträgt exakt 29 Tage, 12 Stunden und 793 "Teile"; Ein "Teil" entspricht dabei 3 1/3 Sekunden; die heutigen Einheiten "Minuten" und "Sekunden" waren damals jedoch noch nicht üblich. Dieser Wert ist erstaunlich exakt und wurde durch Listen von Sonnen- und Mondfinsternissen ermittelt. Solange man keine kleineren Zeiteinheiten als die "Teile" benutzt, ist dies der genauestmögliche Wert. Trotzdem beträgt der sich allmählich aufsummierende Fehler bis heute insgesamt schon 9 Stunden.
2. 19 Sonnenjahre entsprechen exakt 235 Mondmonaten, der so genannte Metonische Zyklus. Dies ist nicht sehr exakt und die Abweichung beträgt hier einen Tag in 216 Jahren, bis heute schon 8 Tage.

Durch Hinzufügen von Schaltmonaten innerhalb des Zyklus von 19 Jahren entstehen 12 Normaljahre mit je 12 Monaten und 7 Schaltjahre mit je 13 Monaten. (12×12+7×13=235). Dadurch wird der Kalender so angepasst, dass er sich zu dem Lauf der Sonne und den Jahreszeiten ca. allmählich ändert.

Die Monate orientieren sich nicht ganz genau an den Mondphasen: Wenn sich dadurch eine Aneinanderreihung von mehreren Tagen mit Arbeitsverbot (siehe Sabbat) ergeben würde, wird der Jahresbeginn um einen oder zwei Tage hinausgeschoben, um diese Härte zu vermeiden (denn Gott will nach jüdischem Verständnis das Leben der Menschen durch seine Gebote nicht schlechter, sondern besser machen).

Das jüdische Jahr wird in die folgenden Monate eingeteilt: Nisan — Ijar — Siwan — Tammus — Aw — Elul — Tischri — Kislew — Cheschwan — Tewet — Schewat — Adar

Das jüdische neue Jahr (mit der jeweils nächsthöheren Jahreszahl) beginnt in dem Herbst mit dem ersten Tag (genannt Rosch HaSchanah) des siebten Monats Tischri, während der Frühlingsmonat Nisan seit dem Exodus des Mose als erster Monat nummeriert wird. Diese ungewöhnliche Anordnung verdankt sich der Übernahme der babylonischen Monatsnamen durch die Israeliten. In dem babylonischen Kalender war der Tischri der erste Monat. Die Diskrepanz zwischen der Monatszählung und dem Jahresbeginn folgt aus der Verbindung zwischen diesen fremden und eigenen Traditionen Israels.